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困卦智慧：當你窮困潦倒的時候怎么辦

坎多必閑

這是難而窮困，不得已。

升而不已，也困。

這是好而窮困，物極必反。

困，當然是進退不得，潦倒。

如果從《易經》“困卦”的性格來說，是陽被陰淹沒了，亦即君子被小人所困；如果從卦象來說，是澤中無水。澤中無水，魚自然窮閑，走投無路。

當你窮困之時，要想沒有災難，要想通達，必須做到冷靜相對。雖然身陷窮閑，仍然自得其樂，不心急火冒，堅持自己的理想，堅守中正的原則。

另外，要沉默，要隱忍。因為在窮困之時，說話不會有人相信你。你說了也等于白說，多言巧辯，對實際無補。

什么樣才算困難？困難是什么樣子？

《易經》說：“人與幽谷，幽不明也?！?/p>

你進入了深山老林，閑在幽暗的深谷中，三年都走不出來；又見不到光亮，所到之處遮天蔽日；坐在一個樹粧上，屁股又不舒服，難以長久地忍受。

這比喻窮閑到了極點；另外，還有反問你自己的意思，你怎么來到這么一個地方？本身智慧不明，昏庸，就是窮閑。

廣州人罵人的話：難呀！教唔真。

“教唔真”本身就是困難。

這個時候，要明智，要思索，要極端隱忍，不可浮躁。

過于豐盛，也是一種閑難。

《易經》里說，酒菜過于豐盛，也會造成困擾，讓人苦惱。過度豐盛的酒菜，只適合于祭祀，平時享用，過于招搖，會有W險。應當謹守本分，才會沒有災難。

現代人做官還有一難，面對過于豐盛的酒席，你想守本分不吃，但這樣就使下屬難堪。這樣你會脫離了下屬，而下屬通常是你晉升官階時對你考核的“群眾”。而下屬之所以準備的這樣豐盛，就是把你當神祭祀，以祈求福祿。如果你要保持與“群眾”的親密關系，你就得吃，吃了當然兇險；但不吃你也

兇險，因為會得罪下級。

吃了兇險，不吃也兇險。結果就是吃了。過度豐盛會造成困擾。

困難，還來自于錦上添花。

意外獲得高貴的地位.乂有人送錢送物。

而賀新賀喜是中華民族的好傳統，你怎好拂人家的好意？你怎好一升官就不認兄弟眾生？

放松自己，或者得意忘形，也會是閑難，甚至是災難。

閑難潦倒的時候，不要輕言突破，或者妄言前進。

《笏經》里描述了一個閑難急得團團轉的人。他想前進，碰到大山，沒有路可走；他想后退，后面全是蒺藜，難以立足；轉間家去，又不見妻子。

找不到出路，是閑難但找不到安身的處所，就是M險了。

由此可見，閑難之時，千萬要冷靜，冷靜才出辦法。本來有辦法解決的事情，最后弄得也沒有辦法了，這就是困難。不應當窮困而窮閑，名聲必定受到羞辱；

不應當占據的而占據了，那就是危險。

困難時所受的痛苦，那還不是真正的閑難。

閑難時被人許以髙官厚祿，被安逸收買了，那才是真正的困難。

困難時，被割鼻砍腳，雖然不完整了，但還有自己；如果被利益所收買，連S己都沒有了。

雪花紛飛，逆風疾進的鳥，艱難但并不窮閑；

如果飛鳥落人了金絲籠，戴上了金腳圈，那是真正的窮困了。

困難之時，經得起考驗最重要。

云南的熱帶雨林里有一種樹，叫“將軍生美人”。

一棵樹好好的，一只鳥飛來在樹上拉F糞便，那糞便里有一粒種子。這粒種子在樹上發芽以后，就纏著老樹生長起來。幾年后老樹被纏死了，新的蔓樹就取而代之了，導游把這種現象叫：“將軍生美人?！泵廊顺砷L起來，將軍就死了。

《易經》里也有這樣的例子，說小人像藤蔓，纏住你，你掙脫不了，那就危險了。

被小人包圍，也是一種困難。

我們應當冇所反省，要不就會越陷越深。

如果我們說得文學一些，形象一些，可能更助于我們的理解。

當最后一絲晚霞在黛色的遠山后面消失，世界落入了黑夜貪婪的胃口。陽被陰淹沒了!

——這可謂之窮困。

哥白尼最清楚他腳下的地球，他卻被地球上的同類謀害

了。

只剩下他那偉大的“日心說”。

哥白尼之死，是君子被小人陷害。

——這亦謂之窮困。

中國有一個古老的故事一蛛螂捕蟬，黃雀在后。說的是 螳螂為捕捉到一只蟬而高興的時候，喜歡吃螳螂的黃雀已經悄 悄站在它的后面了。黃雀本該高興，可樹下乂有一張拉開的弓 在等候它了。

滿足欲望，往往將自己置于死地。

——這亦謂之窮閑。

面對大海，人造出了帆船。

面對髙山，人造出了纜車。

面對饑餓，人種出了糧食。

面對寒冷，人織出了布匹。

只要本分，只要明鋝，只要創造，就沒有窮困。